宽容的爱，让忍耐的底线更柔软。

负责任的爱，让道德与理智的底线筑成最安全的堤坝。

这里给大家分享一些以底线为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。

　　以底线为话题的高中作文篇1　　道德是石，敲出希望之为;道德是炎，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌!　　但是，为什么这朵道德之花会被人们那么肆意的蹂躏，那么被人们贱踏在脚下，为什么人们对它那么熟视无睹呢?我想问一句：我们的道德底线在哪里呢?　　在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演着一幕令人心痛的悲剧：一位小子掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救。

更有甚者，居然有人提出“出众一百才救”的主意。

孩子在大人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧就上演。

那是人间最凄惨悲剧的重演啊!可悲!可叹!可恼啊!我们的道德底线中哪里?伸出你的手，足以使一个生命苏醒，而停住你的脚，却足以使一份道德重现啊!　　现代价值观必须摆脱自我与自私的束傅，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑。

话虽说得这样好听，可是真正做到的又有几个呢?　　在现今物欲纵流的社会，在利益杠杆与道德的天平之上，人们的观念当然是有偏向性的。

不然怎就出了轰动一时的三聚氰氨事件呢?商家居然为一已之私欲拿那些无敌的孩子开刀。

_孩子是祖国的花朵啊!我们中国有句古话说：“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

”说得可不这个理?那些制造商会将那些毒奶粉给自己的孩子吃吗?难道别人的孩子就不是一个生命吗?我不禁想向那些制造商打个问号。

钱真的那么重要吗?你们的道德底线在哪里呢?为民钱进监狱值吗?　　何止企业呢?前不久不是有位中央机构的高官因贪污受贿而倒在断头台吗?现今那些网络低俗之风的始作佣者那些还会逍遥得了几时呢?这一个个因追求不义之财而倒在断头台上的死囚，以污浊的行为将自己钉在耻辱柱上。

这些葬身钱眼儿的血淋淋的事实难道不能为我们敲响警钟吗?　　往者不可谏，来者犾可追，从现在开始注重道德的修养吧!让这朵道德之花的花香飘满中国的各个角落，做一个有道德的人!　　以底线为话题的高中作文篇2　　孟子说：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

但是，古往今来，在生与义面前，真正能做到舍生取义的又能有几人?在以个人为中心和以他人为中心面前，不顾一切以他人为中心的又能有几人?义，有人看得重于泰山，也有人视之轻如鸿毛。

但是，一个人，必须有底线，才会有尊严;有底线，才会有梦想。

　　常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。

这，不也是一种底线吗?——做人的底线，做事的底线。

但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。

　　南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志，发奋苦读，但生不逢时，在他施展抱负的大好年华，南宋统治面临危机。

南宋灭亡后，元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”，请他出相，都被他严词拒绝。

他一心向死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。

这样的人，不正是在坚守人生的底线吗?　　但是，底线并不代表墨守成规，怀挟偏见。

当周朝的军队进军到今孟津地带时高一日记青春，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。

武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。

姜太公说：“这是两个讲道德的人。

”并要求将士不要为难他们。

武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。

兄弟两个离开周朝的统治区，到一_个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。

一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。

神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里?”他们坚守底线了吗?坚守了。